"À MEDIDA QUE A INFLUÊNCIA DA ARTE NA HISTÓRIA VIVA DA IGREJA E SUA MISSÃO."
Entrevista com o arcebispo Mauro Piacenza pela Agência Fides
Vaticano
A contemplação da beleza ajuda a penetrar o mistério, o mistério eo conhecimento ajuda a conversão da vida: uma entrevista com o arcebispo Mauro Piacenza na série dedicada à Imaculada Conceição
A contemplação da beleza ajuda a penetrar o mistério, o mistério eo conhecimento ajuda a conversão da vida: uma entrevista com o arcebispo Mauro Piacenza na série dedicada à Imaculada Conceição
Cidade do Vaticano (Agência Fides) - "Uma mulher vestida de sol" - A Imaculada Conceição nas obras de grandes mestres - é o título da exposição promovida pela Comissão Pontifícia para os Bens Culturais da 150 º aniversário da Igreja o dogma da Imaculada Conceição, que foi inaugurado na semana passada, o braço de Carlos Magno, no Vaticano. Eles estão expostos mais de 100 obras (pinturas, esculturas, manuscritos, jóias, litúrgica e devocional), abrangendo uma cronológica e temática cerca de 1000 anos.A jornada de seis seções em que a exposição é articulada, não só um enriquecimento cultural, mas um verdadeiro caminho que estimula o pensamento, aumenta a consciência, levanta o espírito na contemplação da beleza. Fides fez recentemente uma entrevista ao arcebispo Piacenza Mauro Presidente da Pontifícia Comissão para os Bens Culturais da Igreja e da Pontifícia Comissão de Arqueologia Sacra como influências na arte, na história viva da Igreja e sua missão.
Excelência, você é presidente da Comissão Pontifícia para os Bens Culturais da Igreja. No escritório, então, uma enorme propriedade, que é muitas vezes uma testemunha direta da vida da Igreja e, portanto, a missão que a Igreja tem feito no decorrer dos séculos ...
Sim, o trabalho artístico é de fato um testemunho da vida da Igreja e, portanto, de sua missão.Representa uma forma de viver o pessoal da Missão. Esses bens culturais, que surgiram dentro da fé e agentes de evangelização, beats mostram como a fé na vida diária.
Por que, então, os bens culturais como expressão da própria Igreja?
Bens culturais pode ser definida como um testemunho vivo da Tradição da ação da Igreja no mundo guiado pelo Espírito Santo para levar o Evangelho aos gentios, isto é, os pagãos de todos os tempos, bem para nutrir espiritualmente e culturalmente para os fiéis.
De acordo com você, dar testemunho do Evangelho através da educação para a abordagem dos bens culturais, ainda pode trazer contemporâneos de Cristo?
A Igreja pode ser encontrada em uma expressão artística privilégio de conhecer e trocar com as gerações contemporâneas se movendo nesta direção vocação missionária para a promoção cultural e de evangelização cristã. As muitas manifestações de beleza encontrado em uma linguagem universal e um link para ir ao sagrado representam o tesouro espiritual de cada cultura que atinge a maturidade quando alcançadas pelo Evangelho, promove a conversão cristã, e, portanto, a desenvolvimento autêntico.
¿Historicamente, na sua opinião, a Igreja sempre teve uma atenção especial para o mundo da arte, ou melhor, não?
Eles são inúmeros, desde a Igreja primitiva, a intervenção das instituições eclesiásticas no campo da arte. Podemos voltar ao papa Zeferino (199-217), que confiou a superintendência das catacumbas da Via Ápia Deacon Calisto, mais tarde seu sucessor, prenunciando uma obra de conservação suporte embelezamento, iconográficos a inculturação da fé. Terminou a perseguição teve lugar no período de construção das grandes basílicas e passou a discussão sobre as imagens sagradas. Na Europa medieval tornou-se uma enorme piscina de catedrais. No Renascimento, os maiores artistas se empenharam em encontrar novas soluções com as quais expressar o sagrado inculturada na grande tradição clássica, nos séculos seguintes cada geração da civitas christiana estava ocupado deixar um sinal de sua própria jornada de fé, mas também nos anos difíceis de 1900, a Igreja renunciou para retomar sua aliança com a arte, como proclamado pelo Concílio Vaticano II em sua mensagem para os artistas.
Excelência, você é presidente da Comissão Pontifícia para os Bens Culturais da Igreja. No escritório, então, uma enorme propriedade, que é muitas vezes uma testemunha direta da vida da Igreja e, portanto, a missão que a Igreja tem feito no decorrer dos séculos ...
Sim, o trabalho artístico é de fato um testemunho da vida da Igreja e, portanto, de sua missão.Representa uma forma de viver o pessoal da Missão. Esses bens culturais, que surgiram dentro da fé e agentes de evangelização, beats mostram como a fé na vida diária.
Por que, então, os bens culturais como expressão da própria Igreja?
Bens culturais pode ser definida como um testemunho vivo da Tradição da ação da Igreja no mundo guiado pelo Espírito Santo para levar o Evangelho aos gentios, isto é, os pagãos de todos os tempos, bem para nutrir espiritualmente e culturalmente para os fiéis.
De acordo com você, dar testemunho do Evangelho através da educação para a abordagem dos bens culturais, ainda pode trazer contemporâneos de Cristo?
A Igreja pode ser encontrada em uma expressão artística privilégio de conhecer e trocar com as gerações contemporâneas se movendo nesta direção vocação missionária para a promoção cultural e de evangelização cristã. As muitas manifestações de beleza encontrado em uma linguagem universal e um link para ir ao sagrado representam o tesouro espiritual de cada cultura que atinge a maturidade quando alcançadas pelo Evangelho, promove a conversão cristã, e, portanto, a desenvolvimento autêntico.
¿Historicamente, na sua opinião, a Igreja sempre teve uma atenção especial para o mundo da arte, ou melhor, não?
Eles são inúmeros, desde a Igreja primitiva, a intervenção das instituições eclesiásticas no campo da arte. Podemos voltar ao papa Zeferino (199-217), que confiou a superintendência das catacumbas da Via Ápia Deacon Calisto, mais tarde seu sucessor, prenunciando uma obra de conservação suporte embelezamento, iconográficos a inculturação da fé. Terminou a perseguição teve lugar no período de construção das grandes basílicas e passou a discussão sobre as imagens sagradas. Na Europa medieval tornou-se uma enorme piscina de catedrais. No Renascimento, os maiores artistas se empenharam em encontrar novas soluções com as quais expressar o sagrado inculturada na grande tradição clássica, nos séculos seguintes cada geração da civitas christiana estava ocupado deixar um sinal de sua própria jornada de fé, mas também nos anos difíceis de 1900, a Igreja renunciou para retomar sua aliança com a arte, como proclamado pelo Concílio Vaticano II em sua mensagem para os artistas.
Falamos de arte e sua relação com o prazer estético ...
Arte deve empurrar para transformar o mundo em sua beleza encantadora ordenada de verdade e de bondade. Neste contexto, o prazer estético é um sinal que lembra o prazer de compartilhar a vida com os outros. Heresia tem estética ou visados cultura hedonista da modernidade, deve ser resolvido com uma ética renovada foi através dos esforços das artes liberais.
Os artistas têm uma responsabilidade para a ética, já que o impacto da arte sobre as pessoas é notável.Os verdadeiros artistas estão entre os maiores benfeitores da humanidade, porque eles alimentam a sensação de qualidade, a essência do homem, que é a espiritualidade. Através de suas obras dizer e cantar o que faz com que escuta atraente e divina, já que a beleza traz o conteúdo. Suas obras manifestam o proprium do homem para falar com os colegas, comunicando emoções, intuições, discussões.
Arte deve empurrar para transformar o mundo em sua beleza encantadora ordenada de verdade e de bondade. Neste contexto, o prazer estético é um sinal que lembra o prazer de compartilhar a vida com os outros. Heresia tem estética ou visados cultura hedonista da modernidade, deve ser resolvido com uma ética renovada foi através dos esforços das artes liberais.
Os artistas têm uma responsabilidade para a ética, já que o impacto da arte sobre as pessoas é notável.Os verdadeiros artistas estão entre os maiores benfeitores da humanidade, porque eles alimentam a sensação de qualidade, a essência do homem, que é a espiritualidade. Através de suas obras dizer e cantar o que faz com que escuta atraente e divina, já que a beleza traz o conteúdo. Suas obras manifestam o proprium do homem para falar com os colegas, comunicando emoções, intuições, discussões.
Qual é a relação entre arte e experiência mística?
Uma relação muito estreita porque a arte é voltado especificamente para a abertura intrínseca do homem com Deus. Arte abre a consciência para o absoluto movendo a alma para adorar a Deus em espírito e verdade. A beleza é o esplendor das formas sensíveis, o sagrado é o resplendor da glória de Deus. O brilho das formas sensíveis é o resultado e expressão de contemplação da glória de Deus.
(PLR) (Agência Fides 2005/05/03; Linhas: 70 Palavras: 926)
Uma relação muito estreita porque a arte é voltado especificamente para a abertura intrínseca do homem com Deus. Arte abre a consciência para o absoluto movendo a alma para adorar a Deus em espírito e verdade. A beleza é o esplendor das formas sensíveis, o sagrado é o resplendor da glória de Deus. O brilho das formas sensíveis é o resultado e expressão de contemplação da glória de Deus.
(PLR) (Agência Fides 2005/05/03; Linhas: 70 Palavras: 926)
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